Гнев и его последствия

    Гнев и ярость – это самое опасное состояние, в котором может пребывать человек. Если человек не обладает способностью контролировать свой гнев, то в этом состоянии он словно впадает в сумасшествие. В гневе он может натворить такое, о чем затем будет сожалеть всю свою оставшуюся жизнь и до конца своих дней будет искуплять свою ошибку. Гнев и ярость подобны пламени огня, даже небольшая искорка которого может превратиться в огромный неуправляемый пожар, сжигающий все вокруг. Для осознания опасности гнева достаточно взглянуть на историю человечества, на каждой странице которой содержатся свидетельства того, как ярость и гнев уничтожали государства и влекли за собой страдания целых народов.Гнев в аятах КоранаСвященный Коран – духовный наставник каждого верующего, поэтому Коран множество раз обращается к теме гнева, чтобы донести до верующих опасность гнева и чтобы они осознали его отрицательные последствия.1. В первом аяте после описания верующих и того, что они уповают на Господа, говорится о них: «Которые избегают великих грехов и мерзостей, а когда гневаются, то (гасят свой гнев) и прощают» (Сура «Совет» аят 37). Иными словами, если верующими овладевает гнев, а от этого не застрахован никто, то они не поддаются ему, а наоборот, гасят его, контролируют, и по этой причине не погружаются в пучину грехов. В данном аяте способность гасить гнев упоминается после избегания великих грехов и мерзостей. Возможно это сделано потому, что значительное количество грехов и мерзких поступков совершается человеком в состоянии гнева. Гнев – источник этих грехов, ведь в этом состоянии человек теряет контроль над своим разумом, а все его отрицательные качества выплескиваются наружу.Интересно, в данном аяте не говорится, что верующие не гневаются, ведь гнев это чувство, присущее всем без исключения людям, и вполне естественно, что оно возникает в некоторых ситуациях. Согласно исламской религии важно не искоренение в себе чувства гнева, ибо этот попросту невозможно, а важен контроль над гневом.2. Перед следующим рассматриваемым нами аятом говорится о том, что Всевышний Аллах уготовал для богобоязненных Свое прощение и рай, ширина которого равна небесам и земле. Затем в аяте сказано, что этими богобоязненными являются те, кто раздает милостыню: «Которые делают пожертвования в радости и в горе». Далее, они не подвластны ярости, так как они «сдерживают гнев», в результате чего они «прощают людей». Эти богобоязненные являются творящими добро и «воистину, Аллах любит творящих добро» (Сура «Семейство Имрана» аят 134). Умение сдерживать свой гнев является в данном аяте одним из описаний богобоязненных верующих, которым Аллах уготовил Свое прощение и вечное пребывание в садах блаженства.3. Умение контролировать гнев – это качество небесных пророков (да будет мир с ними), ибо без этого невозможно наставить на путь истины людей, которые в данный момент далеки от познания подлинной веры. Когда народы, к которым были ниспосланы пророки, проявляли упрямство, совершали всевозможные мерзости, причиняли им неслыханные мучения и страдания, то даже в этом случае пророки сдерживали свой гнев и, вооружившись кротостью и выдержанностью, продолжали призывать их к прощению Господа. Одним из пророков был Ибрагим (да будет мир с ним), о котором в Священном Коране Сказано: «Воистину, Ибрагим был кротким, выдержанным» (Сура «Покаяние» аят 114).Гнев в исламских хадисахВ мусульманских сборниках собрано огромное количество хадисов, в которых содержатся многочисленные указания относительно гнева – одного из самых опасных качеств человеческого характера.1. Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его род) говорил: «Гнев – это горящий уголек, брошенный со стороны шайтана» (Бихар аль-анвар).2. Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его род) также говорил: «Гнев уничтожает веру так же, как горькое алоэ портит сладкий вкус меда» (Бихар аль-анвар).3. Имам Али (да будет мир с ним) сказал: «Гнев – горящий огонь. Тот, кто сумеет совладать с гневом, погасит горящий огонь. Тот же, кто предоставит гневу полною свободу, будет первым, кто сгорит» (Шарх гурар аль-хикам).4. Также Имам Али (да будет мир с ним) сказал: «Заклятыми врагами человека являются гнев и страсти. Если он совладает с этими двумя врагами, то его степень повысится и он достигнет вершин совершенства» (Шарх гурар аль-хикам).5. Этот же имам говорил: «Нет у Иблиса воинства более сильного, чем женщины и гнев» (Асар ас-садикын).6. В коротком, но в тоже время исполненном глубоким смыслом хадисе от Имама Садыка (да будет мир с ним) сказано: «Гнев является ключом ко всему злу» (Аль-кафи).7. Не следует считать незначительной опасность, исходящую от разбушевавшегося гнева. В своих молитвах Имам Саджад – четвертый имам (да будет мир с ним) учил мусульман искать прибежища от гнева в милости Аллаха. Он говорил: «О Аллах! Прибегаю к тебе от буйства алчности, от неистовства гнева, от победы зависти, от недостатка терпения и от нехватки довольства имеющимся» (Ас-сахифа ас-саджадийа).8. Имам Али (да будет мир с ним) говорил одному из мусульман: «Избегай проявлений гнева, ведь вначале он влечет за собой безумство, а в конце – сожаление» (Шарх гурар аль-хикам).9. Также он говорил: «Кротость кротких и сдержанность сдержанных познается при возникновении гнева» (Шарх гурар аль-хикам).10. Он же сказал: «Отрицательные последствия гнева, вражды и зависти в первую очередь отражаются на их обладателях» (Шарх гурар аль-хикам).11. В хадисе от Имама Садыка (да будет мир с ним) передается: «Аллах скроет недостатки человека, который сумеет совладать со своим гневом» (Аль-мухаджатуль-байда).12. В другом хадисе от Имама Садыка (да будет мир с ним) говорится: «Что может быть хуже гнева! В гневе человек посягает на жизнь другого и порочит добрую славу чистых людей» (Сафина аль-бихар).Отрицательные последствия гневаКаждое из отрицательных моральных качеств, присущих человеку, влечет за собой многочисленные отрицательные последствия и в этом мире, и мире загробном. Гнев не исключение, даже больше, отрицательные последствия гнева намного превосходят последствия иных не приветствуемых религией моральных качеств. Более того, иногда зло последствий гнева превосходит зло самих отрицательных моральных качеств. К последствиям гнева можно отнести:1. В хадисах от Пророка и имамов сказано, что гнев является самым заклятым врагом че